道教名言格言名句大全[50条] (昔之得一者：天得一以清…)

1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

6、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

7、治人事天，莫若啬。

8、民不畏威，则大威至。

9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

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11、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

13、知者不言，言者不知。

14、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

15、人之所畏，不可不畏。

16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

17、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

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21、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

23、俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

24、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

27、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

28、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

29、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

30、多言数穷，不如守中。

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31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

32、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

33、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

35、为无为，事无事，味无味。

36、圣人常无心，以百姓心为心。

37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

38、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

39、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

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41、宠辱若惊，贵大患若身。

42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

43、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

44、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

45、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

46、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

49、天网恢恢，疏而不失。

50、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。