令人豁然开朗的佛心禅语

1、菩萨于乞求者生难遭想，所以者何？若无乞者，檀波罗蜜则不满足，无土菩提则不可得。（古印度）提婆《大丈夫论》卷上，施主乞者增长品

2、得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较人王为贵。得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水！（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。《彻悟禅师语录》卷上

3、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

4、(佛心禅语)无知才会愚昧，有知才可以使人明智。

5、海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。

6、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。（宋）晦堂禅师《与草堂书》

7、(佛心禅语)生命本是一场虚空，要以一颗超脱的佛心看待金钱这种身外之物。

8、希望有可见度，我们宁愿相信天上某个闪烁的星星就是自己；希望灵魂不灭，我们内心深处笃信生命的轮回。现实和虚妄仅仅隔着一层纸。

9、禅者，悟境也。言语道断，心行处灭。此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。

10、(情僧)樱花树下，曾许一世天涯。子归家，心度佛法。月伴又风花，难悟一时真假。

11、为什么说想法全不可信呢？《持世经》说：“一切诸见皆名为邪，一切思维皆为是邪。”“一切念皆是邪念，有所念处皆是邪念。”任何见解。任何想法，都是邪思邪见，心念一动，邪思便冒出了头，根本不可信。

12、用两倍于自己说话的时间倾听对方讲话，为了事业成功，努力去倾听别人的话吧！

13、(天天禅语)关心别人就是关心自己，救助别人就是救助自己。

14、佛家说：“诸恶莫作，众善奉行。”一个人做一件善事容易，但坚持终生行善却是一件很困难的事情。那么，如何才能坚持终生行善呢？那就要时常怀有一颗“菩提之心”。

15、人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

16、修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡。畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心。分别心。贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

17、总有一个人独自行走的冲动。年轻时冲动后面必是行动，哪怕一无所有，口袋空空；现在，即使盘缠足够，冲动后却是不动的借口。有些人，因为越活越重，越重就越走不动。要行走，趁年轻。

18、我将我的哭泣也夹在书页里好像我们年少时的那几朵茉莉也许会在多年后的一个黄昏里从偶而翻开的扉页中落下没有芳香再无声息席慕容《禅意》

19、见危不救陷后悔。遇到他人有危急时，不知及时搭救；我不杀伯仁，伯仁却因我而死，让自己悔恨不已。

20、一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《心地观经》卷七，功德庄严品

21、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。’

22、譬如火烧木，木尽火不留。见木若已烧，空火亦应灭。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品

23、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。（当代）圣严《108自在语》

24、只有内心清净，才能体会幸福幸福应从内心的清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。耳。鼻。舌。身。意所得来的感官快乐往往是暂时的，比如看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。

25、(佛心禅语)须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。（印光法师）

26、(佛心禅语)古人云：“盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个悔字。”

27、(好种子与好收成)人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。

28、(佛心禅语)我们不定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量。人们追求财富，是为了更好地生活。然而，真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌，而是内心的满足和充实。